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发布时间:2019-04-21 22:11 来源:未知 编辑:admin

  民国元年(1912年),李小四带鹤庆班到中甸表演,李小四留居中甸6年,教出“逗逗班”。后来,这批人成为本地演唱滇剧的骨干。民国十四年(1925年)在古城藏经堂上演《彦章摆渡》,因没有戏衣,向土司乌把总等富豪借来楚巴、上衣当龙袍、花衣用,被观众戏称为“楚巴戏”。民国十九年(1930年)驻中甸鹤丽会馆筹资采办了戏衣。此后滇剧票友每逢庙会节日必定组织表演。1949年中甸解放前夜,民国云南省当局为收买操纵民族头人汪学鼎,委以中甸副县长之职。县长张祖年(剑川人)大摆酒宴庆祝,特邀汪看滇戏专场。汪不懂戏文,仍坐席赏观,可见滇剧表演不只在于文娱,还发生了政治功能。“逗逗班”不断具有到上世纪末,名称多次更改,最初称“建塘镇老年滇剧团”。1990年前后几年笔者退休留居中甸,每逢滇剧表演,必去操琴伴奏。“闹丧”清唱,从不缺席。至今想来仍觉风趣。

  滇剧传入维西,为与本地“大词戏”加以区别,称“丝弦戏”。民国二十二年(1933年)杨光麟承头请来鹤庆滇戏艺人彭朝阳教出第一批学员,并在保华镇(今保和镇)组织首场表演,为滇剧传入之始。此后居民中逐步有人能哼唱几句戏词。乡绅牵头组织业余剧团(时称“俱乐部”),常表演折子戏。1947年,俱乐部一行二十余人远赴德钦,与升平镇玩友班同台表演《秦香莲》《白蛇传》《五台会兄》等折子戏。德钦玩友班在鹤庆籍滇戏艺人杨锡柱(商人,大面)、刘丽川(西医、司鼓)、赵跃康(工人,大面),刘世瑜(工人,老生)等人带动下,人数多时有二十余人,不断勾当到“文革”期间。在藏族、傈僳族与汉族混居的边陲县城,滇剧至今仍受本地群众喜爱,这与晚年鹤庆滇剧艺人的上行下效分不开。

  这一期间的滇剧除了表演保守剧目“各国”“三国”“水浒”“说岳” “封神”及剑侠故事,目连鬼戏,还有按照当地神话或汗青题材、恋爱故事创作的剧目,如《蝴蝶泉》《望夫云》《掷珠记》(别号“祖师斥地鹤庆”)《杜文秀》等。解放初期,为共同清匪反霸、地盘鼎新政治活动以及宣传“婚姻法”移风易俗,鹤庆滇剧团(时称“同乐剧社”)从京剧移植了《仇深似海》,连演五十多场,观众爆满,反应强烈,表演获得成功。还有《秦香莲》《十五贯》《北京四十天》《河神娶妇》《将相和》《棠棣之花》《木兰从军》《卧薪尝胆》《九件衣》等,舞台呈现了簇新的面孔。

  据鹤庆出名滇剧传人张树勋先生考据,滇剧在鹤庆的传播,始于清朝道光年间,咸康年间为定型阶段。时任鹤丽镇左营守备张鸿勋之子张正泰(昭通人)当了镇标千总,在鹤城“日演戏剧,自为优以取乐”,但未构成规模。迨至光绪年间,社会安靖,出产有所成长,滇剧推向民间。每巴结神赛会,仕宦到任履职,绅商寿庆,均从内地聘来梨园演唱堂戏。清末川班“福寿班”“芙蓉班”到鹤为顺应观众需要改演滇剧。川班闭幕后,出名演员年成之假寓鹤庆,此人唱、做、拉、打样样外行,传授出出名丑角程子明,出名票友李根明、李应远、刘炳贵等。民国期间,先后有“天庆班”“荣兴班”两大梨园到鹤庆表演,又带出了一批当地的名角,此中“芒鞋花脸”章正举(1909—1979)名驰三迤,县城随之呈现了季候性梨园。滇剧获得了长足成长。

  剧社下乡巡回表演,每人除了三餐以外,零用费只够洗衣剃头,在编的干部实行供给制,待遇并不特殊,大师盲目施行。一路边走边演,从不拒绝群众的邀请,还送戏到白依人聚居的夸萼山。行李器具随身照顾,卸下背子即可登台表演。

  新中国成立后,在党的“百花齐放”、“推陈出新”文艺方针指引下,滇剧有了很大的成长。1956年,云南省滇剧团初次进京公演滇剧保守剧《牛皋扯旨》《借亲配》,遭到首都文艺界赞誉。此后,《借亲配》被搬上了银幕。1998年,按照汗青题材改编的滇剧《瘦马御使》荣膺第七届全国“五个一工程”奖。近年上演的《白洁公主》,深受观众喜爱。因为新剧目不竭呈现,每次全国戏曲汇演,滇剧都遭到奖励,演员中有多人荣获“梅花奖”, 滇剧艺术被推上了新的高峰。

  滇西北虽远离省会,高山险阻,民族浩繁,然滇剧传播已逾二百多年而久盛不衰,本文重点阐述鹤庆滇剧传承汗青及现状,不是实录,也非史志,如有谬误,求里手正。

  滇剧的剧目在传承中不竭丰硕,相传有800出之多。它的唱腔也颇具特色,分“丝弦”“胡琴”“襄阳”三大类,有倒板、滚板、哀子、一字、二流、三板、飞梆子、梅花板、架桥、安庆、浪里钻、占占子、喜本年等板眼40余种。至开国前滇剧已在全省各地遍及传演。

  言归正传。1950年,身世名门的杨立基(1909-1952)弃文习艺,以老生行当出名,组织票友成立“同乐剧社”在静凡庵表演每天两场,丰硕了市民的文化糊口,被尊称为“杨老帅”。期间还到丽江、永胜、维西、剑川、兰坪县表演,并在丽江与滇戏名角刘菊生、张艳芳(昆明人)同台表演,毫不减色。受鹤庆玩友影响,省伶张艳芳、杨惠生、白雪春、龙沛霖、饶桂宏等先后落籍鹤庆。

  材料显示:滇剧的呈现,约在清朝道光年间(约1821年至1851年)。追溯汗青,远在元、明、清三代,因开辟云南边地,加强防务,汉族“为官、为商或充兵奉拨而流寓者”增加,进入云南的外省人难忘“乡愁”,常日哼唱家乡小曲,逢年过节演唱家乡戏自娱。这些小调戏曲经几代传唱,与云南本地人民的糊口、言语、音乐和风尚、习惯逐步融合,便构成了云南独有的滇剧。

  更值得阐述的是开国初期鹤庆自觉组建了不少业余滇剧表演团队,进行非停业性表演。例如城区完小教师表演的《梁山伯与祝英台》(向永、任素芬二位教员主演)《黑旋风李逵》(舒自宽教员主演)惊动全县,可与专业滇剧团相媲美。鹤庆中学由学生会组织的滇剧演唱勾当不断延续到1956年。演员不只有男生,还有女生,琴师、司鼓、化妆、布景、灯光及服装道具全由学生担任。在学校带领的支撑和音乐教师指点下,先后排练了《中山狼》《牛郎织女》《黄泥岗》和《将相和》等几本大戏。鹤中滇剧队闯出了名声,多次受邀下乡为农人群众表演,村社派人迎来送往,反映较好。这些演员结业离校后,走上分歧工作岗亭,但“戏迷”本色不变,无机会就登台表态,或便妆,或彩妆,过足了戏瘾。步入晚年,仍然以看戏、唱戏为乐事。

  滇剧,顾名思义即“云南处所戏”。它以稠密的乡土头土脑息、漂亮动听的唱腔和器乐伴奏配以多姿多彩的舞台表演,而受省内汉族和部门少数民族所喜爱。

  鹤庆梨园常外出表演,所到之处还收徒传艺教导本地滇戏快乐喜爱者,远在边地的中甸(香格里拉)、维西先后组织了梨园。简况如下:

  为加强同乐剧社办理,由县人民当局派来干部蒋秉枢(曾任高原剧团团长)为带领。不只表演保守剧目,还编排出一些新节目。此中根据京剧《仇深似海》移植的新滇剧,深受群众喜爱。《仇》剧剧情凄惨,连系其时清匪反霸活动,激发了干部群众的阶层觉悟。在丽江表演时,台下观众无不悲伤落泪。据闻,有一位女同志受剧感情动,拔出手枪要上台打死“恶霸”(钱八爷),幸被劝阻,才未形成变乱。

  时至今日,鹤庆无论城镇村落,无论汉族白族,无论男女老幼,都喜爱滇剧,被称为“滇戏窝子”。畴前每逢年庆庙会,便有滇剧快乐喜爱者表演,有父子、兄弟、夫妻同登台的美谈传播至今。民国期间,鹤庆、大理已有固定的表演场地上演滇剧。抗日和平期间昆明的滇剧名角栗成之、周锦堂、刘菊生特地到大理表演。滇西出名的“李文明”“来银成”“李汉鼎”三个梨园堆积大理,更推进了滇剧在滇西冬风行。抗打败利后,营利性鹤庆滇剧团、大理滇剧团(时称“剧社”)随之成立,演员有张艳芳、赵家壁、周利昌、杜开明等。

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