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《天仙配》之所以成为黄梅戏经典

发布时间:2019-04-06 09:08 来源:未知 编辑:admin

  戏曲《天仙配》 戏曲《天仙配》鉴赏 学院 :材 料 学 院 专业 :高分子 姓名 : 3080……… 学号 :3080……… 黄梅戏是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省邻接地域构成,并在安徽安庆地域发 展起来的一种民间小戏。两百多年来,它承继了古代戏曲的优秀保守,博采众长, 接收各艺术门类的精髓,逐步成长成为一种以抒情见长且通俗易懂的剧种。黄梅戏 唱腔漂亮动听、神韵丰硕,具有浓重的乡土头土脑息,深受各地人民群众的喜爱。 中国的处所戏曲品种繁多,每一个处所戏都是一个地区的文化精髓,也是维系 某一地区人民的精力纽带,出格是对那些背井离乡、流落在外的游子来说,家乡戏 更是他们思乡的精力依靠,听一听家乡戏、哼一哼家乡的小曲,便可足以抚慰本人 思乡的心灵。黄梅戏是安庆个家乡戏,也是抚慰游子拜别愁绪的乡音,出格是其代 表曲目《天仙配》,更是百听不厌,我已经买过各类版本的《天仙配》卡带、CD、 VCD 等,当然此中最典范的仍是严凤英版的《天仙配》了,能够说《天仙配》的故 事、唱词、唱腔,对于我来说早已烂熟于心了,只可惜本人的嗓子不可,否则的话 必定也会是一名黄梅戏的票友。 《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲保守典范剧目。内容讲的是董永卖身葬父,玉帝 的第七女(七仙女)深为怜悯,擅自下凡,在槐树下与董结为佳耦。一百日后,玉帝 派托塔天王和四大金刚强逼七仙女前往天庭,夫妻在槐树下忍痛别离。 《天仙配》之所以成为黄梅戏典范,是由于其剧情、唱腔、唱词、演员表演等 无一不是颠末千锤百炼、细心打磨的,《天仙配》也是黄梅戏的保守曲目,解放前 就曾经在各黄梅戏帮表演,但真正成功仍是解放后五十年代新中国文化集体对其进 行改编版,同时也培养了严凤英、王少舫等出名黄梅戏演员,并在全国惹起了惊动, 最初该剧也被搬上大银幕,让全国人民都可以或许赏识黄梅戏艺术精髓。所以说,《天 仙配》剧目在黄梅戏中的地位相当于九鼎之尊,在某种程度上,就成了黄梅戏的代 名词。 艺术来历于糊口且也高于糊口,影片中的七仙女实在得犹如我们身边的身着古 装的邻家大姐!她的身上没有半点仙家令媛的架子!缝衣、补衣、织布、粗活、细 勾当手就来!她对贫穷卖身为奴的汉子——董永的一往情深,打动了几多古今中外 的公共善夫君心!严凤英漂亮的戏曲身材和动听的黄梅戏曲唱段,出格让人们喜爱 和赏识!那身材优美无限!那唱腔委婉动听心弦!草原此时此刻虽然不会唱黄梅戏, 但时而忍不住跟着这动听的黄梅戏曲调、慢慢地悄悄低声和着哼唱…… 《天仙配》的剧情很是简单,脚色也不多,但故工作节却很是的讨巧,深受老百 姓的爱好,戏词通俗易懂,达意深刻,故工作节悲喜交加,简练却勾人心弦,很是 的适合通俗公共的品尝。 《天仙配》的剧情是汗青上相关孝子董永的传说演变而来, 孝道是中国保守文化的主要内容,历朝历代都注重孝道,董永“卖身葬父”的故事 颠末民间或别史不竭的传播,最终就成了神话恋爱故事,其本义也就是宣扬孝道、 尽孝可以或许打动上天,给本人带来好运。五十年代经改编后的脚本,并没有放弃神话 的要素,只是将主题升华,插手“玉皇大帝”、“财主”的背面脚色,将整个剧情 改编成包含“劳动听民追求幸福糊口,与封建轨制(统治势力)做斗争”寄意,既 保留了保守的文化精髓(“孝道”),又切近时代的特点(反封建),满足时代进 步文化的要求,所以该脚本在艺术性和思惟性上达到了高度同一。 戏曲绝对是一种以音乐为主的艺术,戏曲中的音乐绝对是戏曲的魂灵,分歧风 格的戏曲音乐也就培养了中国分歧的处所戏,黄梅戏被誉为“山野吹来的风”,可 见其戏曲音乐气概乃是清爽、天然,有浓重的处所乡土头土脑息。《天仙配》的戏曲音 乐,非论从词或曲直来看,都长短常地俭朴,就和家乡的苍生一样憨厚。《天仙配》 的唱词,极其通俗,接近大白话,就算是没有一点文化的劳苦公共也可以或许理解,比 方说此中背广为传唱的“树上的鸟儿成双对”唱段,很通俗地告诉大师,劳动听民 的幸福就是夫唱夫随、夫妻恩爱、家庭协调,体此刻具体的表象上就是“你耕田来 我织布”、“你担水来我浇园”,很简单但又很是实在,不需要过多的富丽词采、 不要过多的典故来粉饰。戏曲的唱腔也比力单一,没有过多的花哨、技巧,没有像 京剧、昆曲那样有复杂的曲牌、套路,老苍生很容易就能理解此中包含的“喜、怒、 哀、乐”的情感,当然,黄梅戏这种音乐特点,也在某种程度上限制了其本身的发 展,也就是说有些曲目,例如说武戏等,就不太适合黄梅戏来演绎。

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