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创作了一部表现李世民部队的车轮声、马蹄声、人喊马叫声

发布时间:2019-04-04 17:49 来源:未知 编辑:admin

  《威风锣鼓》次要风行在晋南的洪洞、霍州、临汾、浮山、襄汾、河津等地。最早表演人数一般为30人,分工是四人挎扁鼓,三人拍铙,四人击钹,一人敲小斗锣,18人敲锣鼓,表演时可原地、可行进,姿态变换矫捷。后来人们逐步扩大阵容,由30人成长为百余人,严重节日还特地组织几百人的大型表演。加入人员除青丁壮外,还有老年和少年,近年还呈现了不少“巾帼女子威风锣鼓队”。表演时吹奏者身着民族服装,或黑色军人服,配戴墨镜,跨开双腿,挺起胸膛,仿佛有使不完的力量,气焰澎湃,威武雄壮,擂出了黄河的“威风”。其曲牌也按照需要不竭变换翻新,有以花卉定名的,如《刺带花》、《乱插花》等;有模仿天然声响的,如《风搅雪》、《七虎下山》、《狮子滚绣球》等;有以鼓点和曲牌挨次取名的,如《一点子》、《五点子》、《七点子》、《七排》、《十三排》等;还有借汗青故事定名的,如《单人独马》、《六出祁山》、《七擒孟获》、《唐王点兵》、《金沙岸》等。浓重的处所气味,明显的民族气概、强烈的时代风味无机融合,抚玩后令人冲动万分。

  《威风锣鼓》、《花敲敲》、《努目家伙》、《牙鼓》、《花鼓》、《回身鼓》、《扇鼓》、《黄河锣鼓》、《五虎登山》、《太原锣鼓》等,达18种之多,各具特色。特别是《威风锣鼓》、《黄河锣鼓》、《太原锣鼓》、《花敲敲》更为凸起。

  《太原锣鼓》,阵容划一.大气澎湃,所用乐器有大鼓、大铙、大钹,要求拍铙、击钹的两组人数对等,表演的曲目有“单一二五”、“双一二五”、“农村一二五”等。批示者手中的红蓝旗仿佛象锣鼓队的眼睛,跟着批示的动作,队员们有节拍地表演着,其表演招数令人目炫狼籍。奏至飞腾如江河大潮,浊浪排空,似阵阵春雷,震动大地。女队与男队摆开步地,竞赛凹凸,大有不获全胜不罢休的气概,博得了观众的喝采。近年来,太原禁炮,每逢商家开业庆典,总要请上一两家锣鼓队扫兴,总能引来路人围观叫好。

  对山西锣鼓艺术做出庞大贡献的国度一级吹奏员淮海荣获“山西锣鼓艺术大师”称号。

  山西是中国古代文明的发祥地之一,这种原始崇敬认识也必然成为锣鼓文化的深层内核。在山西屯留县,传说本地“努目家伙”这种锣鼓艺术,最早用于敬神祭祀勾当,或天旱求雨,锣鼓手擂鼓时赤着身体,以示虔诚。在霍州一带,传说尧王时代本地便有以鼓乐祭神的习俗。在临汾、洪洞一带,相关于尧王把两个女儿嫁给舜后,每年夏历三月初三女儿回娘家,四月初八再到婆家,本地苍生都组织复杂的锣鼓队迎送,并彼此竞赛,于是“威风锣鼓”应运而生。由此可见,山西锣鼓文化里积淀着丰硕的神话、传说及图腾、巫术等古代宗教认识。它既富有新时代的风度,又是研究古代文化的活化石。

  常峰、李京利等15人荣获“山西锣鼓艺术精采人物”称号。于秀伟等39人荣获“山西省锣鼓协会先辈会员”称号。

  山西锣鼓是一种保守鼓乐。陈旧的黄河文化,铸就了动听心魄的民间艺术,它以粗犷、剽悍、雄奇、天然的地区特色,表示了黄河儿女纯朴、率直、激动慷慨、豪放的情怀,因此被誉为“中国第一鼓”。

  王秦安、王全惠、王绍曾、王平华、王治太、冯连宝、李建平、李春生、邢明轩、张晓鸣、寇玉锁、韩继生、裴光明、潘献英、樊贵锁荣获“山西锣鼓艺术家”称号。

  山西锣鼓以粗犷、剽悍、雄奇、天然的地区特色,表示了黄河儿女纯朴、率直、激动慷慨、豪放的情怀,因此被誉为“中国第一鼓”。

  《花敲敲》,又称花庆鼓,风行于新绛县一带,吹奏时以竹、木乐器为主,整个锣鼓队由30余人构成。有鼓24面,代表21个节令。两头四个次要吹奏者,传说别离代表牛、虎、狮子、麒麟,以镇险恶。代表曲目是《秦王点兵》。表示汗青上秦王屯兵绛州.军民一片欢娱的强烈热闹排场。

  晋南平陆县的《黄河锣鼓》,在秦、晋、豫黄河三角地带颇出名气。它源于春秋时虞国的宫廷锣鼓,迄今约有2000余年的汗青,吹奏队由120人构成,以黄河渡船形式呈现,表演的内容有黄河春潮、黄河涛声、八面来潮、砥柱鸣澜等,用锣鼓钹铙模仿黄河的声响,惟妙惟肖,缔造了完满的艺术境地。如表演黄河涛声,先是各类乐器轮流奏鸣,接着鼓点逐步稠密、激烈,敲到飞腾,猛打猛收,吹奏者的身体也前颠后扑,左摇右晃,表示了黄河波澜澎湃,风帆波动的情景,也表示了“弄潮儿”力挽狂澜、搏斗风波的豪杰胆略。

  以霍州、洪洞等五县市构成的临汾威风锣鼓队,曾赴京加入了第十一届亚运会揭幕式,太原钢铁公司锣鼓队曾出访海外,并加入了柯受良飞黄和香港回归的文艺表演。当那些赤裸上身,头系黄巾,身挂彩带的吹奏者们排开方阵,众臂齐挥,跟着一声震天般的呐喊,出场擂鼓时,那动听心魄的鼓声,如波涛冲击九霄,似雷霆滚过天宇,以其雄浑壮阔的气焰和撼天拔地的伟力,一展中华民族的阳刚之气,擂出了中华民族激动慷慨高昂,矗立于世界民族之林的伟大精力。这恰是威风锣鼓一鸣惊人、享誉海表里的底子缘由。

  作为一种陈旧的保守风俗文化。山西的锣鼓文化有着长久的渊源。《山海经·大荒东经》和《承平御览》 582 卷引《帝王世纪》都记录了如许一则上古神话:黄帝与蚩尤作战时,蚩尤很是厉害,“铜头啖石,飞空走险”,长着一副铜头,把石头当饭吃,能够飞空走险。后来,黄帝获得了一种奇异的野兽,其名曰夔,“以其皮为鼓,撅以雷兽之骨,声闻五百里,以威全国。”最初通过“声震三千八百里”的鼓声,使蚩尤为之震慑,终究将其克服。这里,夔并非实有的动物,而是像龙、凤、麟一样虚拟的动物。人们认为,夔这种动物奇异非常,用它的皮制造的鼓,其响声具有震慑力,能够除妖降魔,使人避灾趋利。这表现了陈旧的动物崇敬。

  30年来,山西籍的锣鼓艺术家们承继保守、不竭立异,把锣鼓事业敲到了世界的很多角落。

  绛州鼓乐据史籍记录可追溯至初唐。619年(唐武德二年)十一月,李世民率兵从龙门渡黄河,屯兵柏壁秦王堡,伐罪刘武周。新绛县还遗存着李世民屯兵柏壁时用的擂鼓台。听说其时的人们为庆贺秦王在各个战役中取得的胜利,创作了一部表示李世民部队的车轮声、马蹄声、人喊马啼声,并具有气壮江山气焰的乐曲 《秦王破阵乐》。1988年,在北京举行的“全国龙年音乐周”中,新绛县农人业余鼓乐队上京表演,获得了国表里言论的分歧奖饰。绛州鼓乐素有“地震山摇”、“闻声十里”之誉。绛州是山西锣鼓音乐的一方宝地。花庆鼓、汾南车鼓、穿相锣鼓,皆在此降生;《秦王点兵》、《老鼠娶亲》、《厦坡上滚核桃》等都在这里升华。2012龙年春晚,绛州鼓乐团有幸参演,以《鼓韵龙腾》擂响龙年,气焰澎湃恢宏。

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