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三种形式在一定条件下可相互转换

发布时间:2019-04-04 17:49 来源:未知 编辑:admin

  开国后,迎神赛社退出了汗青舞台,起头为庆典、贺功、报喜、联欢等扫兴。在太原锣鼓的成长过程中,亲贤的龙灯,范家堡的背棍、台阁,西华门的耍狮子,铁匠巷、庙前街、三桥街的高跷,一家赛一家,凡此各种,没有一样能分开太原锣鼓的冲击领舞。

  从1950年太原矿山机械厂成立了太原第一家厂矿锣鼓队起头,锣鼓吹奏由过去民间社班自筹向厂矿有组织地开展,目前,太原市有较大规模(100人以上)的鼓乐团7支,有中型规模(50人摆布)的鼓乐团百余支,小型规模(20人以下)的鼓乐团不可胜数。但目前吹奏的七套太原锣鼓曲牌中,能全数打下来的鼓手不足百人。出格是太原锣鼓独具特色的“大小家伙对打”根基曾经失传,虽有鼓谱,但已无人会打,目前,在社会上遍及表演的太原锣鼓,内容仅是几段鼓曲的反复表演,且大部门是接收了其它鼓种的曲牌,太原锣鼓本身的保守曲牌和技巧逐步流失。

  太原锣鼓的发生与社火有着渊源关系,属于村社“社火”的社鼓类。目前,最早的锣鼓曲牌“社家鼓”材料源于太原市南郊范家堡、古寨村、武家庄的民间社火锣鼓。至今,武家庄的社火锣鼓仍留存着晚期“社火”的踪迹,而古寨(即姑姑寨、皇姑寨)的社鼓则一直伴跟着刘知远(后汉皇帝)的妹妹收支寨打社鼓的美好传说而久演不衰。在各类各样的求神、祈雨、闹社火、庆丰收等风俗勾当中,本地群众自觉地构成本村的锣鼓队,打起鼓,敲起锣,满腔热情地吹奏着本地世代相传的锣鼓曲牌,从而实在而深刻地反映和表现着人民群众的豪情、希望和审美情趣。

  上世纪90年代中期,太原市实施禁炮令,锣鼓逐步成为各类庆典勾当的配角。现现在,太原人举办婚礼,喜好邀请锣鼓队造个动静、营建喜庆的空气,这在全国各大城市中也是一大特色。

  太原锣鼓是由晚期的社鼓演变而来的。“绛州的鼓、威风的锣、太原锣鼓励大钹”是人们对山西三大鼓种的赞誉,以铙、钹的特有声响为主体形成锣鼓曲是太原锣鼓的最大特征,其粗犷豪宕、雄浑激越的气概独树一帜。

  太原锣鼓在社鼓的根本上得以独立成长,同时遭到晋剧“打二通”节拍的影响,太原锣鼓表示出热情、愉快、奔放的情感。

  太原锣鼓常常把合作引入吹奏,分两队对垒进行,甲队一曲结束,乙队一曲起头,或两队同时开打。这种对台吹奏,越打越有劲,越看越振奋,有时吹奏长达五六个小时还不愿罢休。太原锣鼓的吹奏形式次要有“齐打”、“对打”、“大小家具对打”三种形式,三种形式在必然前提下可彼此转换。太原锣鼓的曲牌布局别有特色:对奏相击,一呼一应;一唱一合,相辅相成。单乐句锣鼓曲牌是太原锣鼓的次要曲式布局之一,是指某种单一乐句形成的锣鼓曲。它以某一句幅较短、自成主题的乐句,不竭进行频频吹奏,曲调具有盘旋连贯的艺术特征。乐句锣鼓曲牌、乐谱看似简单,却常以多种吹奏方式来表示,曲调活泼多彩,变化无穷,是太原锣鼓权衡其根基功凹凸的根本乐谱。此外,还有多种分歧的乐句形成的锣鼓曲多乐句锣鼓曲牌等。太原锣鼓现存较出名的套曲七套,常用曲牌有50余首。最出名的曲牌有:《流水》、《双一二五》、《牛斗虎》、《狗相咬》、《旋风镲》、《水龙吟》等。所用乐器分大小两组,其乐器为大鼓、大铙、大钹,大鼓为领奏。小家什为战鼓、马锣、二钹铰子。在曲式布局和冲击艺术上重章叠句、长短参差,似古典诗词的句式布局,能给人以厚重紧凑、回环频频的印象。吹奏徐缓时如潺潺流水,急骤时则似大浪飞跃;轻敲时鸾铃叮当,重击时轰隆轰鸣。吹奏者情态激奋,忽而抛镲表态,忽而怀抱金瓜。声响、豪情、表演交错融汇,令人着迷。上世纪80年代以来,太原锣鼓有了新的变化,除鼓点愈加丰硕、步队愈加强大外,敲击动作大为奔放,穿着也光彩夺目,队形也有些变化,并增设一名口含叫子、双手执彩旗的批示,加强了表演成分。

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